تقع برك سليمان بين بلدتي الخضر وأرطاس جنوب مدينة بيت لحم، وتُعد من أهم المنشآت المائية التاريخية في فلسطين. ويرجح عدد من الباحثين أن إنشاءها يعود إلى الفترة الهيرودية في القرن الأول قبل الميلاد، حيث شكّلت جزءًا من شبكة مائية متطورة هدفت إلى تزويد القدس بالمياه. وتتكون البرك من ثلاثة خزانات حجرية ضخمة متدرجة الارتفاع، تبلغ سعتها التخزينية نحو 450 ألف متر مكعب من المياه، ما جعلها من أكبر مشاريع تخزين المياه في المنطقة آنذاك. وقد اعتمد هذا النظام على الانحدار الطبيعي للأرض لنقل المياه عبر قنوات امتدت لعشرات الكيلومترات دون الحاجة إلى وسائل ضخ حديثة.
ولا تُعد برك سليمان مجرد شاهد على عبقرية الهندسة المائية القديمة، بل تمثل اليوم أحد أبرز المعالم التراثية والسياحية في محافظة بيت لحم، حيث تستقطب الزوار والمتنزهين على مدار العام. وفي الوقت ذاته، تحولت إلى موقع حاضر في النقاشات المتعلقة بالهوية والتراث الفلسطيني، خاصة مع وقوعها بالقرب من مستوطنة “إفرات” المقامة على أراضٍ فلسطينية جنوب بيت لحم. وبين تاريخها الممتد لأكثر من ألفي عام وواقعها المعاصر، تظل برك سليمان نموذجًا لتداخل الإرث التاريخي مع التحديات التي تواجه المواقع التراثية الفلسطينية اليوم.
لا تكمن أهمية المنطقة المحيطة ببرك سليمان في موقعها الجغرافي فحسب، بل في كونها جزءًا من مشهد تاريخي وثقافي يمتد لقرون. وتقع البرك ضمن نطاق بلدة أرطاس التي عُرفت تاريخيًا بوفرة ينابيعها وأراضيها الزراعية، الأمر الذي جعلها مركزًا مهمًا لتجميع المياه وإدارتها في جنوب فلسطين.
ويكتسب الموقع حساسية خاصة بسبب قربه من مستوطنة “إفرات”، إحدى المستوطنات المقامة جنوب بيت لحم ضمن تجمع “غوش عتصيون” الاستيطاني. ويرى مهتمون بالتراث أن التوسع العمراني في المنطقة يشكل تحديًا للحفاظ على الطابع التاريخي والثقافي للمكان، خاصة أن برك سليمان لا تمثل مجرد موقع أثري، بل جزءًا من الذاكرة الفلسطينية المرتبطة بالمياه والزراعة والحياة اليومية عبر العصور.
كما أن أهمية البرك اليوم تتجاوز بعدها التاريخي، إذ تحولت إلى متنفس طبيعي ومقصد للزوار والرحلات المدرسية والفعاليات الثقافية. وبين قيمتها السياحية ومكانتها التراثية والتحديات المحيطة بها، تبقى برك سليمان واحدة من أبرز المواقع التي تعكس التداخل بين التاريخ والجغرافيا والواقع المعاصر في محافظة بيت لحم.
المصدر:( Palsport News Agency (Facebook
أصبحت البرك في الفترة الأخيرة جزءًا من الجدل الدائر حول الهوية والرواية التاريخية للمكان. فبحكم موقعها القريب من مستوطنة “إفرات”، شهدت المنطقة أحداثًا ونشاطات أثارت تفاعلًا واسعًا بين الفلسطينيين والإسرائيليين.
ومن أبرز هذه الأحداث ما جرى بعد انتشار مقاطع وصور لمستوطنين في محيط برك سليمان وهم يرفعون العلم الإسرائيلي داخل الموقع، الأمر الذي أثار ردود فعل فلسطينية واسعة. وفي المقابل، ظهر الفلسطيني محمد اللحام في صور ومقاطع مصورة وهو يقفز في برك سليمان رافعًا العلم الفلسطيني، في خطوة اعتبرها كثيرون رسالة تؤكد ارتباط الموقع بالهوية والتراث الفلسطيني.
ويعكس هذا التفاعل أن برك سليمان لم تعد مجرد شاهد على التاريخ، بل أصبحت أيضًا جزءًا من النقاش المعاصر حول حماية التراث والحفاظ على الرموز الثقافية الفلسطينية في المناطق المحيطة بمدينة بيت لحم.
لم تعد برك سليمان مجرد أثر تاريخي يروي قصة المياه في فلسطين، بل أصبحت شاهدًا على التداخل بين التاريخ والهوية والواقع المعاصر. وبينما تستمر في استقبال الزوار وتوثيق ذاكرة المكان، يبقى الحفاظ عليها مسؤولية جماعية لضمان بقاء هذا الإرث الفلسطيني حيًا في وجه التحديات المختلفة، وليظل شاهدًا على تاريخ يمتد لأكثر من ألفي عام.
-
من التدريب إلى التأثير: شباب بيت لحم يصنعون التغيير بأدواتهم وأصواتهم
في قاعات التدريب، اجتمع عدد من الشبان والشابات في بداية تجربة جديدة، يحملون حماسًا وتساؤلات حول دورهم في إحداث التغيير داخل مجتمعاتهم.
هنا، أطلقت جمعية الشابات المسيحية للتنمية سلسلة تدريباتها الجديدة ضمن مشروع “منابر الشباب”، واضعةً هدفًا واضحًا: خلق مساحة آمنة، حيث يمكن للشباب أن يتحدثوا، يخطئوا، يتعلموا، ويعيدوا تشكيل أفكارهم عن دورهم في المجتمع. في الأيام الأولى، لم تكن الكلمات الكبيرة مثل “القيادة” و”المواطنة” مجرد عناوين نظرية. تحولت إلى مواقف عملية: شابة تقود نقاشًا للمرة الأولى، شاب يكتشف كيف يمكن لفكرة صغيرة أن تجمع فريقًا كاملًا حولها. “تعلمنا كيف نسمع بعضنا، قبل أن نحاول تغيير أي شيء” تقول “ملاك بدير” إحدى المشاركات.
لكن التحول الحقيقي بدأ عندما انتقل التدريب من القاعة إلى العالم الرقمي.
على مدار ثلاثة أيام مكثفة، وبالتعاون مع مركز حملة، خاض المشاركون تجربة مختلفة. لم يعد الحديث فقط عن التغيير، بل عن أدواته: الأمان الرقمي، الحقوق الرقمية، وكيف يمكن لمنشور أو حملة إلكترونية أن تُحدث أثرًا حقيقيًا
موائم”: حين يقود ذوو الإعاقة الحكاية من المشاركة إلى المطالبة بالحق“.
ومن بين تلك الأفكار، وُلدت حملة “موائم” لم تأتِ الحملة من فراغ، بل من قصص حقيقية عاشها المشاركون، خاصة من الأشخاص ذوي الإعاقة الذين كانوا جزءًا أساسيًا من الفريق. خلال التدريبات، شدّد المدرب على أهمية تنسيق وتصميم الأنشطة التدريبية بما يتلاءم مع احتياجات الأشخاص ذوي الإعاقة، لضمان مشاركتهم الكاملة والفاعلة، ليس كمستفيدين فقط، بل كشركاء حقيقيين في عملية التغيير
شارك مؤمن فرارجة تجربته الشخصية، معربا عن سعادته في المشاركة واثرها عليه بالنسبة له، لم يكن الأمر مجرد تدريب، بل تجربة مختلفة أعادت تعريف علاقته بالمجتمع وبقدرته على التأثير فيه.
تدريجيًا، تحولت النقاشات إلى خطوات عملية. تم إعداد بيان رسمي مشترك، لم يكن مجرد ورقة، بل خلاصة أصوات وتجارب. وفي خطوة رمزية ومؤثرة، سُلّم البيان إلى ممثل وزارة العمل في بيت لحم، في محاولة لفتح باب حوار مباشر مع صناع القرار. البيان ركّز على قضية واضحة ومحددة: تفعيل المادة (13) من قانون العمل الفلسطيني رقم (7) لسنة 2000، التي تنص على تخصيص ما لا يقل عن 5% من فرص العمل للأشخاص ذوي الإعاقة. لكن بالنسبة للمشاركين، لم تكن النسبة هي الهدف بحد ذاته، بل ما تمثله من عدالة واعتراف وحق
وقد بينت احصاءات الاتحاد العام لذوي الاعاقة عقب التجهيز للبيان ارقام صادمة حول وجود ذوي الاعاقة في سوق العمل جاءات على النحو الاتي:
يقول “خليل ابو حماد” أحد القائمين على الحملة: ” نحن لا نطالب بامتيازات، نحن نطالب بحقنا”
اليوم، لم يعد هؤلاء الشباب مجرد متدربين. أصبحوا أصحاب قضية، وقادة مبادرات، وصنّاع تغيير في مجتمعاتهم. ما بدأ كجلسة تعارف، تحول إلى رحلة وعي، ثم إلى فعل حقيقي على الأرض. وفي بيت لحم، لا تزال القصة تُكتب… لكن هذه المرة، بأصوات الشباب أنفسهم
-
العبور مرهون بإذن من جندي
Screenshot هل تخيلت يوماً أن تصبح المسافة بين منزلك وعملك، أو بين مريضك والمشفى، رهينةً لقطعة حديد صفراء؟ في بلدة تقوع، لا تقاس المسافات بالكيلومترات، بل بعدد البوابات التي قد تُفتح أو تُغلق بقرارٍ من جنديٍ لا يرى فيك سوى “رقم” في طابور انتظار طويل. هذه البوابة الحديدية العملاقة ليست مجرد حاجز؛ إنها جدارٌ صلب يفصلنا عن تفاصيل حياتنا اليومية، ويحول حقنا البسيط في التنقل إلى “امتياز” استثنائي ينتزع بانتظارٍ طويل أو بتنسيقٍ مذل. هنا، تحولت الشوارع التي كانت شرياناً نابضاً بالحياة إلى ممرات محاصرة، تقطع أوصال البلدة وتجعل من الوصول إلى أبسط الحقوق رحلة محفوفة بالمشقة وعدم اليقين.
Screenshot لا تكتفي الإغلاقات بالبوابات الحديدية، بل تمتد لتشمل مكعبات أسمنتية ضخمة صُممت لتكون عائقاً دائماً، تُغلق الطرق الفرعية وتجبر المواطنين على سلوك طرق أطول وأكثر وعورة، مما يعكس سياسة العقاب الجماعي التي تزيد من عزلة القرى وتضاعف أعباء الحياة اليومية.
وفي خضم هذا المشهد القاسي، يظل المريض هو من يدفع الثمن ؛ إذ لا تتوقف المعاناة عند تأخير الوصول، بل تصل إلى حد تعريض حياته لخطر حقيقي في كل ثانية إغلاق، حيث تتحول الطرق المقطوعة إلى تحدٍ وجودي يواجهه المريض وذووه.
وسط هذا الواقع الذي يسلب المرضى حقهم في الحياة الآمنة، ويوثقه الفيديو كشهادة حية من الميدان، تبحث الحياة في تقوع عن منافذ بديلة للصمود. فخلف ذات البوابات التي تُحتجز خلفها سيارات الإسعاف، تنبض الحياة بطريقة أخرى؛ حيث يتحدى الصغار قسوة المشهد ببرائتهم، ويحيلون أدوات الحصار إلى جزء من تفاصيل طفولتهم التي تصر على البقاء.
Screenshot رغم أن الإغلاق يطوّق حياتنا، إلا أن أطفال تقوع يختارون دائماً أن ينطلقوا بدراجاتهم، محولين هذه البوابات الجامدة إلى مساحة للعب والحياة. هم يذكروننا في كل يوم بأن إرادة الحياة أقوى من كل الحواجز، وأن الصمود ليس مجرد شعار، بل هو طفولة تأبى إلا أن تتنفس حرية رغم كل شيء.
-
المقهى الثقافي: مساحة تجمع الفن والمجتمع
في ظلّ الحرب والأزمات المتواصلة وما تتركه من ضغط نفسي وعزلة داخل المجتمع، برزت المساحات الثقافية كأماكن حرة تحتضن الفن والحوار والتفاعل الإنساني، وتمنح الأفراد مساحة للتعبير عن أنفسهم وتطوير مواهبهم وأفكارهم. فلم تعد هذه المساحات مجرد أماكن للجلوس، بل تحوّلت إلى بيئة تجمع الناس وتعيد خلق الروابط بينهم من خلال الأنشطة الفنية والثقافية المختلفة. ومن مدينة بيت لحم أجرينا مقابلة مع صاحب إحدى المساحات الثقافية للحديث عن أهمية هذه الأماكن، وآلية عملها، والدور الذي تؤديه في دعم المجتمع واحتضان الطاقات الإبداعية.
ولا يقتصر أثر المساحات الثقافية على الأنشطة التي تُقام داخلها فقط،0 بل يمتد إلى العلاقات والتجارب التي تتشكل بين الأفراد خلالها، حيث تخلق بيئة تشجع على التفاعل وتبادل الأفكار والعمل الجماعي. وتُظهر هذه اللقاءات والورشات كيف تتحول المساحات الثقافية إلى أماكن تجمع الناس حول اهتمامات وتجارب مشتركة، وتمنحهم شعورًا أكبر بالانتماء والمشاركة داخل المجتمع.
ولا يرتبط أثر المساحات الثقافية بتجارب الأفراد فقط، بل يمتد أيضًا إلى مدى توفر هذه المساحات وانتشارها داخل المدن والمحافظات المختلفة، إذ ينعكس وجودها بشكل مباشر على فرص الوصول إلى الفن والثقافة والتفاعل المجتمعي. ويكشف هذا التفاوت كيف يمكن للمكان أن يلعب دورًا أساسيًا في خلق بيئات أكثر انفتاحًا واحتواءً للأفراد، خاصة في ظل الظروف الاجتماعية والنفسية التي يعيشها المجتمع الفلسطيني اليوم.
المصدر: كتاب فلسطين الإحصائي السنوي، 2023
المصدر: الجهاز المركزي للاحصاء الفلسطيني
رابط الانستاجرام لمقهى كناشة, وتفاصيل الورشات والنشاطات التي تقوم بها المساحة
https://www.instagram.com/kunnachecafe?igsh=ZHlpNGQ4ajV2aG16
